جستجوی این وبلاگ

۱۳۹۴ دی ۲۲, سه‌شنبه

معاهده منع تسلیحات هسته‌یی



(معاهده منع تسلیحات هسته‌یی)




ان پی تی !

معاهده منع تسلیحات هسته‌یی

آژانس بین‌المللی انرژی اتمی چگونه تشکیل شد؟

پیشنهاد تأسیس آژانس بین‌المللی انرژی اتمی را آیزنهاور رئیس‌جمهور آمریکا در سخنرانی خود در مجمع عمومی سازمان ملل در سال ۱۹۵۳ مطرح کرد. این نطق او به سخنرانی ”اتم برای صلح“ معروف شد. پس از جنگ جهانی دوم، بحرانهای منطقه‌یی و بین‌المللی و تلاش برای خلع‌سلاح هسته‌یی و متوقف کردن مسابقه تسلیحاتی، موجب شد کنفرانسی مرکب از 82کشور در سازمان ملل‌متحد تشکیل و آژانس بین‌المللی انرژی اتمی در 29ژوئن 1956 رسماً اعلام موجودیت کند. اساسنامه آژانس در این کنفرانس تصویب شد. در 14نوامبر همان سال مجمع عمومی سازمان ملل‌متحد موافقتنامه‌ای در مورد روابط و همکاری آژانس با کشورها به امضاء رساند و از آن پس آژانس به‌عنوان یک سازمان بین‌المللی مستقل، مسئولیت هدایت استفاده از انرژی اتمی را به عهده گرفت. مقر اصلی آژانس بین‌المللی انرژی اتمی در وین پایتخت اتریش است.

اهداف آژانس بین‌المللی انرژی اتمی چیست؟

ارتقاء کاربردهای صلح جویانه انرژی هسته‌یی و عدم بکارگیری آن برای اهداف نظامی اتخاذ هر گونه تدبیری جهت ارتقاء تحقیقات، توسعه و کاربرد عملی انرژی هسته‌یی برای مقاصد صلح جویانه 
تهیه مواد، خدمات، تجهیزات و تأسیسات برای تحقیقات و توسعه و کاربرد عملی انرژی اتمی با توجه به نیازهای مناطق در حال توسعه جهان 
ارتقاء مبادله اطلاعات علمی و فنی 
تأسیس و اعمال پادمان برای تضمین این موضوع که کمکهای هسته‌یی یا حمایتهای آژانس در مقاصد نظامی بکار گرفته نشود 
تصویب استانداردهای ایمنی هسته‌یی ضامن اجرای پیمان منع گسترش سلاحهای هسته‌یی (ان.پی.تی)

پیمان‌نامه منع گسترش سلاحهای هسته‌یی (ان.پی.تی) کی و چگونه تصویب شد؟

پیمان‌نامه منع گسترش سلاحهای هسته‌ای، یا «ان‌پی‌تی» که آژانس بین‌المللی انرژی اتمی ضامن اجرای آن است، در سال 1968 به‌صورت محدود بین چند کشور جهان منعقد شد. این پیمان کشورهای جهان را به دو گروه شامل کشورهای برخوردار یعنی کشورهای دارای سلاح هسته‌یی و کشورهای غیربرخوردار یعنی کشورهای فاقد سلاح هسته‌یی تقسیم کرد طبق تعریف، کشورهای برخوردار، شامل کشورهایی هستند که تا پیش از اول ژانویه ۱۹۶۷ سلاح هسته‌یی یا مواد منفجره هسته‌یی را تولید و منفجر کرده‌ اند. طبق این تعریف چین، فرانسه، روسیه، انگلیس و آمریکا به‌طور رسمی دارای سلاح هسته‌یی شدند. طبق معاهده ان. پی، تی کشورهای دارای سلاح هسته‌یی نباید به‌طور مستقیم یا غیرمستقیم به کشورهای غیربرخوردار در راه کسب سلاح هسته‌یی کمک کنند. کشورهای غیربرخوردار هم متعهد می‌شوند تا در این راه تلاش نکنند. به موجب ماده ‪ ۴‬ اساسنامه آژانس کشورهای برخوردار متعهد شده‌اند که فناوری صلح‌آمیز هسته‌یی را در اختیار غیربرخوردارها قرار دهند‬‬‬‬

ساختار آژانس بین‌المللی انرژی اتمی به چه صورت است؟

آژانس بین‌المللی انرژی اتمی از 3 بخش مهم و عمده یعنی کنفرانس عمومی، شورای حکام و دبیرخانه تشکیل شده است. کنفرانس عمومی بالاترین رکن و مجمع تصمیم‌گیرنده آژانس می‌باشد که سالی یک بار تشکیل جلسه داده و مقر آن در وین می‌باشد. این رکن، متشکل از نمایندگان کلیه دولتهای عضو با یک حق رأی می‌باشد و تصمیمات آن با اکثریت آراء اتخاذ می‌شود. از مهمترین وظایف کنفرانس عمومی انتخاب اعضای شورای حکام، گزارش نحوه فعالیتهای آژانس به سازمان ملل و انتخاب مدیرکل آژانس برای مدت 4سال می‌باشد.

ترکیب شورای حکام یا هیأت مدیره آژانس به چه صورت است؟

شورای حکام آژانس از دو گروه انتصابی و انتخابی تشکیل شده‌است. اعضای دائم از میان پیشرفته‌ترین دولتهای عضو آژانس از نظر تکنولوژی هسته‌یی تعیین می‌شوند. اعضای غیردائم توسط کنفرانس عمومی آژانس انتخاب می‌شوند. شورای حکام 35عضو داردکه از این 35عضو 13عضو دائم هستند، 22عضو غیردائم هستند. مدت عضویت اعضای غیردائم 2سال است. انتخاب بر اساس تقسیم بندی جغرافیایی از آسیا، آفریقا، اروپا و آمریکای لاتین است. شورای حکام آژانس بین‌المللی انرژی اتمی همه ساله در چهار نوبت تشکیل جلسه می‌دهد که این جلسات در اوایل خرداد، اواخر شهریور، اوایل آذر و اواسط اسفند ماه برگزار می‌شود.

ساختار دبیرخانه آژانس بین‌المللی انرژی اتمی چگونه است؟

دبیرخانه آژانس از تعدادی کارمند و یک مدیرکل در رأس آن تشکیل شده است. مدیرکل به پیشنهاد شورای حکام و تأیید کنفرانس عمومی برای یک دوره 4ساله انتخاب می‌شود. مدیرکل دبیرخانه مسئولیت اداره امور جاری آژانس را برعهده دارد. مدیرکل عالی‌ترین مأمور اداری آژانس می‌باشد. مدیر کل فعلی آژانس یوکیا آمانو ا از کشور ژاپن است(2014).

کشورهای عضو آژانس چه وظایفی برعهده‌دارند؟

ـ هر یک از اعضا باید اطلاعاتی را که به تشخیص خود برای مؤسسه مفید می‌شناسد در اختیار آن بگذارد. ـ هر یک از اعضا تمام اطلاعات علمی را که در نتیجه کمک آژانس حاصل شده باشد باید در اختیار آژانس بگذارد. 
ـ آژانس می‌تواند برای بررسی هر تقاضایی، شخص یا اشخاص ذیصلاحی را بقلمرو کشورهای عضو اعزام کند و در انجام این امر افرادی از کارمندان خود یا از اتباع ذیصلاح هر یک از کشورهای عضو را مورد استفاده قرار دهد. 
مثلاً برای بازرسی از سایتهای اتمی ایران آژانس می‌تواند از هر کشور عضو بازرس بفرستد و ممانعت رژیم از ورود برخی بازرسان نقض ضوابط آژانس است. ـ اعضای آژانس باید از قطعنامه و مصوبات شورای حکام تبعیت کنند مثلاً وقتی در قطعنامه شورای حکام از رژیم ایران خواسته می‌شود باید فعالیتهای غنی‌سازی اورانیوم را متوقف کند و به بازرسان اجازه بازدید از سایتهای اتمی را بدهد، رژیم نباید سرپیچی کند.

بازرسیهای آژانس به چه صورت انجام می‌شود؟

آژانس، 4 نوع بازرسی متفاوت انجام می‌دهد: 1- بازرسی موقت 
آژانس از طریق این بازرسی، گزارش اولیه دولت عضو درباره برنامه هسته‌یی رامورد بررسی و نظارت قرار می‌دهد. این گزارش در مقطع زمانی کوتاهی تهیه می‌شود. 
2- بازرسی معمولی 
آژانس از این بازرسی در این موارد استفاده می‌کند: 
بررسی موقعیت، مقدار و ترکیبات مواد هسته‌یی 
بررسی اطلاعات مربوط به مواد حسابرسی نشده و اختلاف صادرات و واردات و هر گونه خطا در لیست مواد هسته‌ای. 
این بازرسی محدودبه اماکن و تأسیساتی است که شامل مواد هسته‌یی هستند و دولت عضو آنها را اعلام می‌کند. 
3- بازرسی ویژه 
اگر اطلاعاتی که دولت عضو ارائه داده از نظر آژانس کافی نباشد، آژانس می‌تواند از بازرسی ویژه استفاده کند. آژانس می‌تواند با تصویب شورای حکام بدون نیاز به رضایت دولت بازرسی شونده بازرسی ویژه را انجام دهد. 
4- بازرسیهای پروتکل الحاقی بر اساس پروتکل الحاقی، بازرسی حق آژانس است و نیازی به تصویب شورای حکام ندارد. از طرف دیگر آژانس در بازرسیهای خود بر مبنای پروتکل الحاقی حق دارد به هر مکانی که برای انجام وظایف خود ضروری می‌داند دسترسی پیدا کند. این نوع بازرسی بیشتر برای فعالیتهای مشکوک طراحی شده و می‌توان از آن به «بازرسیهای سرزده» تعبیر کرد. رژیم ایران زیر بار این نوع بازرسی نمی‌رود.

ایران از کی به عضویت آژانس بین‌المللی انرژی اتمی درآمده است؟

ایران از همان ابتدای تأسیس آژانس در سال 1956 میلادی (برابر با 1335) به عضویت آن درآمده است. ایران پیمان منع گسترش سلاحهای هسته‌یی (ان.پی.تی) را در سال 1970 (1349) امضاء کرد. آژانس تا سال 1990 (1369)، بازرسیهای معمولی خود را از ایران، سالی یک بار انجام می‌داد. اما از سال 2002 که برنامه اتمی مخفی رژیم ایران در نطنز و اراک توسط مقاومت ایران فاش شد، حساسیتهای آژانس روی ایران بیشتر شد. طی این سالیان بیش از هشتاد مورد افشاگری دیگر در مورد پروژه‌های مخفی اتمی رژیم آخوندی توسط مقاومت ایران برملا گردید که حساسیت جامعه بین‌المللی را نسبت به جاه‌طلبی اتمی آخوندها بیشتر و بیشتر کرد. و نهایتاً منجر به ارجاع پرونده اتمی این رژیم از شورای حکام آژانس به شورای امنیت و ا‌عمال تحریمهای بین‌المللی گردید.

۱۳۹۴ دی ۱۹, شنبه

تعرضات جنسی در آلمان و فنلاند !


تعرضات جنسی در آلمان و فنلاند !

                            


             


تعرضات جنسی در آلمان و فنلاند !
باقر رئیس الساداتی
خبرهای تعرضات جنسی به بانوان در آلمان و فنلاند چند روزی است که به عنوان سر تیتر خبرهای مهم مدیا در اروپا میباشد . صرف نظر از درستی و یا نادرستی و یا اهداف احتمالیی که پشت آن خوابیده است ، اما در فنلاند جدیت این موضوع قدری هم فراتر رفته است ! یعنی در تقابل با این موضوع گروههایی مرکب از جوانان فنلاندی با پیش زمینه هایی از افکار ناسیونالیستی و ضد خارجی ! با انگیزه دفاع از بانوان و آزادی آنها در جامعه تشکیل شده اند و به عنوان حفاظت و حمایت از زنان در خیابانهای هلسینکی رژه میروند !!! . هدف آنها عمده کردن خطر وجود خارجیان در فنلاند و سمت و سو دادن ذهنیت جامعه فنلاندی به ذهنیتی ضد خارجی است
واقعیت این است که در فنلاند قبلا هم جنایاتی با انگیزه سکس از طرف خارجیان اتفاق افتاده است ، در شهر پوری ، در شهر وانتا ، و هلسینکی و.. اما این موارد ، بسیار خاص بوده اند و میشود گفت از نوع همان بزهکاریهایی که گاهی از جانب خود فنلاندیها هم اتفاق میافتاده و میافتد. . ولی پدیده اخیر یک پدیده عام و بوسیله گروهی از خارجیانی با زمینه فکری و عقیدتی مشترکی انجام گرفته است !! یعنی گروهی از انسانها با زمینه فرهنگی و تربیتی مشترک .!. من نمیتوانم پنهان کنم که اگر چه خودم مسلمانم و معتقد به مبانی اسلام ، اما زن آزاری و مزاحمت برای زنان در جوامعی که ما از آن جا بر آمده ایم چیز بسیار عادی است . در ایران ، در مصر ، در عراق ، در تونس و همه کشور های اسلامی امری است عادی. . اما بعد از بوجود آمدن حاکمیت راست و مذهبی بنیادگرایانه در کشور های ما و حمایت بی چون چرای استعمار از این حاکمیت های بنیادگرا ، این امر عمق و پهنای بیشتری پیدا کرد . همگان شاهد جنایتهای بی حد و حصر علیه زنان در کشور خودمان ایران و سایر کشورهای اسلامی بوده و هستند . شاهد خفیف کردن زنان از طریق مدیا و روزنامه های بنیادگرایان مذهبی و در رأس آن منبرها و محراب های ا‍ئمه جمعه و فتاوی مفتیان ضد زن و….. بوده و هستیم و علاوه بر همه اینها جلوه دادن آزادی و دموکراسی غربی به عنوان یک پدیده بی بندوباری !! و آزادی زنان به عنوان فحشا !!! و …..
در کشور خود ما ، مذهبیون بنیادگرا ، اذهان پیروان خود را معطوف به این امر کرده و میکنند ، که زنان بدون حجاب یک مورد عمومی هستند و هر کسی مجاز به هر دست درازی به آنها هست . من خودم در ایران در مشهد از یک آخوند روی منبر شنیدم که در منتهای رذالت پیشگی و بیشرافتی ! برای توجیه حجاب برای زنان ! میگفت : هیچوقت دیده اید که بر روی ماشین های اتوبوس پرده بکشند !! اما همیشه در کنار خیابان و پارکینگها بر روی ماشین های شخصی پرده و روکش میکشند !! میدانید چرا ؟ چون اتوبوس ماشینی است عمومی و فولکس !!!!! ماشینی است خصوصی ! زنهای بی حجاب اتوبوسند و زنهای باحجاب ماشین های شخصی !!!!! در خبر ها خواندم که در مصر هر زنی چه با حجاب و چه بی حجاب که روزانه از خانه خارج میشود تا برگشتش به خانه بارها بوسیله مردان بدنش لمس میشود و مورد تعرض قرار میگیرد . . رئیس پلیس فنلاند در مصاحبه اش با روزنامه انگلیسی تلگراف میگوید ما در گذشته چنین مشگلی با خارجیهایمان نداشته ایم واین موارد اخیرا با آمدن موج پناه جویان اخیر اتفاق افتاده است. با عطف به این مصاحبه فکر میکنم حد اقل در مورد ما ایرانیان ، پناهندگان قدیمیی، اولا به خاطر مبارزه با ارتجاع حاکم بر وطنمان پناهنده شدند و در ثانی زیر بار فرهنگ و آموزشهای ارتجاعی آخوندهای حاکم نرفته بودند و اغلب هم ، از میان تحصیل کردگان و طبقات آگاه جامعه بودند! ، بنا بر این ، امری طبیعی بود که با این جامعه مدرن و دموکرات و مختصات آن به تعامل و همجوشی برسند و علاوه بر آن ، در مواظبت از خانواده و فرزندان خود و در بهره گیری درست و مثبت از امکانات خوب و مفیدی که در این جوامع میزبان بوده و هست ، موفق تر باشند ! . . ولی اکنون کسانی که از ایران به اروپا و … میآیند اغلب از میان کسانی هستند که یا بیشتر تحت تربیت فرهنگی رژیم آخوندهای بنیادگرا بوده اند و یا از بسیجیها و عوامل نفوذی آنها و یا در نهایت از میان کسانی باشند که با همان فرهنگ زن ستیز آخوندها مدتهای مدیدی به تعامل رسیده اند همچون اصلاح طلبان و جنس تربیتی آنها همان جنس مرتجعین است !! و یا هم از آنور بام افتاده اند و به خاطر این که نشان بدهند مخالف فرهنگ رژیم هستند یا پای میزهای قمارند در قمارخانه ها ، یا ولگردی و الکل خواری در دیسکوها و شب نشینیها و یا هم در مراکز بی عفتی و … خلاصه هم نوا شدن با انچه که بد و بدی در این جوامع میزبان هست . . این ها مشگلات فراوانی هست که باید به آن پرداخت و در حوصله این مختصر نیست . برای همین باید به هموطنانی که تازه میآیند کمک کرد که مبادا با درک اشتباهی که از این کشور های میزبانشان دارند دست به کاری بزنند که نتیجه اش ایجاد همان فرهنگی بشود که از آن فرار کرده اند و دود آن نه تنها در چشم خودشان که در چشم مردم میزبان هم برود .ما باید دست به دست هم بدهیم و با افشا کردن جنایت آخوند ها، برنامه هایی برای رشد و پیشرفت و بهبودی آیندگانمان داشته باشیم و به فکر باز پس گیری وطنمان از آخوند های غاصب و دجال باشیم و برگشتن . پیروزمندانه مان به وطن عزیزمان ایران .

۱۳۹۴ دی ۱۲, شنبه

43 سالگی امارات متحده عربی


     

                           

 به مناسبت سالروز استقلال امارات متحده عربی


عصرایران - این روزها مردم امارات، در حال سپری کردن جشن های استقلال کشور خود هستند؛ کشوری که در 43 سالی که از استقلالش گذشته، توانسته است بیش از بسیاری از ممالک دارای تاریخ و تمدن و وسعت، بدرخشد و سری در میان سرها داشته باشد.
سرزمینی که امروز به نام "امارات متحده عربی" شناخته می شود، یک قرن پیش، موطن بادیه نشیانی بود که به سختی روزگار می گذراندند. قحطی دهه های 1930 و 1940 میلادی  عرصه را چنان بر مردمان آن دیار تنگ کرد که چاره ای جز سرخ کردن و خوردن ملخ های پرشمار بیابان نداشتند.
با این حال، مردم آن سرزمین، خود را محکوم به گم شدن در میان توفان های شن و محو شدن در تاریخ ندانستند. آنها تصمیم گرفتند خاک را به طلا تبدیل کنند و بی هیچ مبالغه ای این کار را کردند و از این رو ، پر بیراه نیست به مردم این سرزمین و حاکمان دوراندیش آن لقب کیمیاگر داد.

اما راز پیشرفت امارات و به ویژه شهر دوبی چیست و چه درس هایی در آن برای ملت های تشنه پیشرفت وجود دارد؟ چگونه است که مردمان زیادی در نقاط مختلف دنیا که بسیار بیشتر از اماراتی ها امکانات دارند و البته همانند آنها مشتاق رشد و توسعه هستند، هنوز اندر خم یک کوچه اند و مردم این کشور کوچک توانسته اند در کمتر از نیم قرن، از چادر نشینی به قصر نشینی برسند و از شتر سواری به مالکیت یکی از برترین خطوط هوایی جهان؟!
با مطالعه در تاریخ امارات، می توان گفت که همسایه های جنوبی، خود را به چند اصل برتری بخش آراستند و گوی سبقت را ربودند:درس های بزرگ امارات
1 - هدفمندی، ایمان به ساختن و تلاش واقعی:  «محمد بن راشد آل مكتوم» نخست وزير دولت امارات و حاكم دبي کتابی دارد به نام " نگرش من" ؛ خاطره ای جالب از او را در این کتاب که به 30 سالگی شیخ مربوط می شود، بخوانید:« در دهه 1980 ، اجلاسی متشکل از برخی مقامات عربی برگزار شده بود. همه درباره جنگ ایران و عراق و بحران فلسطین صحبت می کردند و من ، خواستم فضا را عوض کنم. بنابراین رو به مقامات حاضر در اجلاس کردم و گفتم که چرا به جای این بحث ها، فکری به حال توسعه منطقه نمی کنیم و مثلاً چرا سعی نمی کنیم دوبی را به شهری توریستی تبدیل کنیم که از سراسر دنیا به سویش بیایند؟
واکنش مقامات عربی جالب بود؛ یکی شان که وزیر بود، پاسخ داد: آخر دوبی چه دارد که بتوان آن را به جاذبه توریستی تبدیل کرد؟ چیزی جز صحرای برهوت و خورشید سوزان و شرجی دریا و شن های داغ؟ »
شاید هر کس دیگری جز شیخ محمد بود، با خود می اندیشید که عجب سخن یاوه ای گفتم! راست می گویند، شهر و کشور من چه جاذبه ای برای گردشگران دارد؟
اما شیخ، آن کنایه را نادیده گرفت و حتی به موتور محرکی برای خودش تبدیل کرد تا با عمل به گفته اش ، جواب آن وزیر طعنه گو را بدهد. او به کشورش بازگشت و در حالی که صدای وزیر در گوشش می پیچید که دوبی چه جاذبه ای دارد، با خود گفت: "جاذبه را باید ساخت." و بدین ترتیب، گام های زیربنایی را برداشت، شرکتهواپیمایی امارات را تأسیس کرد، به جذب سرمایه گذاری های خارجی پرداخت، در دادن امتیازات به سرمایه گذاران، خساست به خرج نداد و دوبی را به بهشت سرمایه گذاران تبدیل کرد، هتل ها یکی پس از دیگری ساخته شدند و آن صحرای برهوت، به زمینی گران قیمت تبدیل شد که تاجران برای متر مترش ، با یکدیگر چانه می زدند، مراکز خرید را به مدرن ترین شکل ممکن ساخت، کوشید تفریحاتی که توریست ها به دنبال آن هستند را در بهترین کیفیت فراهم کند و ... سال ها بعد، آن وزیر عربی که سخنان شیخ محمد را مسخره کرده بود، برای گذراندن ایام تعطیلات خود به همراه خانواده به دوبی رفت.

2 - آنچه برای تجارت خوب است برای دهکده خوب است:
 این شعار حاکمان دوبی بود، زمانی که این شهر، دهکده ای بیش نبود. دوبی و بخش وسیعی از امارات در حاشیه دریا قرار داشتند و مردمانش می کوشیدند با تجارت دریایی روزگار بگذرانند، تجارتی که چندان هم پر رونق نبود.
با این حال، آنان فارغ از شعار زدگی و تعصبات قبیله ای، برای تجارت ارزش بسیاری قائل بودند. این روحیه نسل به نسل منتقل شد و اینک بخش عمده ای از درآمد امارات و مخصوصاً دوبی، نه از فروش منابع زیر زمینی یا تولید کالاهای صنعتی یا کشت محصولات کشاورزی که از تجارت است.
زمانی که اعلام شد میزان صادرات امارات به ایران از مرز 10 میلیارد دلار گذشته است، کسانی که سرشان در حساب و کتاب بود، دانستند که اماراتی ها، سود هنگفت ناشی از این تجارت را به این خاطر کسب کرده اند که قواعد تجارت را بسیار خوب بلدند.
دیروز ، آنچه برای تجارت خوب بود، برای "دهکده" هم خوب است و امروز ، اماراتی ها بر این باورند آنچه برای تجارت خوب است ، برای "کشور" هم خوب است.

3 - تساهل با خارجی ها و داخلی ها: مردم عرب، عمدتاً مردمانی مهمان دوست هستند. اماراتی ها، این سنت دیرین عربی را به اقتصاد گردشگری هم گره زدند. بدین ترتیب، گردشگران سراسر جهان بی هیچ واهمه ای راهی این کشور و مشخصاً دوبی شدند تا در جایی که هیچ کس درباره مذهب و ملیت شان نمی پرسد و سلیقه ای بر ایشان تحمیل نمی کند، مورد احترام واقع شوند.
این فرهنگ نهادینه شده، باعث شد در سال گذشته میلادی، شهر دوبی بتواند به تنهایی بیش از 11 میلیون توریست را به خود جذب کند و مدیران این شهر در حال برنامه ریزی برای رساندن این تعداد به 20 میلیون توریست در سال 2020 هستند.
این سهل گیری، فقط در قبال خارجیانی که از امارات دیدن می کنند لحاظ نمی شود بلکه در درون جامعه امارات نیز چنین وضعیتی حاکم است، چنانچه شیخ محمد می گوید: ميان دين و مدرنيسم و يا ميان دين مان و آنچه تمدن سالم ارائه مي كند، هيچ نوع تناقضي نمي بينيم. از اين رو هرگز براي دنيايمان از دين مان هزينه نمي كنيم زيرا در اين صورت هم دين مان را از دست خواهيم داد و هم دنيايمان را!
4 - ما بیگانه ستیز نیستیم: اگر امارات همه مختصات توسعه را داشت ولی مردم و حاکمانش به شدت بیگانه ستیز بودند، بی هیچ تردیدی، پیشرفت امروزین نصیب این کشور نمی شد.زمانی که اماراتی ها خواستند بندر دوبی را که در گذر دهه ها و قرن ها، گل اندود شده بود را لایروبی کنند و پولی نداشتند، از ثروتمندان دیگر کشورها - عمدتاً از کویتی ها - کمک خواستند. 
تا 1984 ، پروازهای دوبی را شرکت هواپیمایی "گلف ایر" انجام می داد. این شرکت متعلق به بحرین،ابوظبی،عمان و قطر بود. در این سال، گلف ایر تصمیم گرفت تعداد پروازهایش به دوبی را کاهش دهد. شیخ محمد مذاکرات بسیاری برای افزایش پروازها گرفت اما مدیران گلف ایر زیر بار نرفتند.

شیخ تصمیم به راه اندازی یک شرکت هواپیمایی مستقل گرفت اما امارات نوپا ، متخصصان مجربی که از عهده این کار برآیند در اختیار نداشت. شیخ می توانست سال ها منتظر بماند تا شاید افرادی از امارات بزرگ شوند، درس بخوانند، صنعت هواپیمایی یاد بگیرند، جذب کشورهای خارجی نشوند و بعد، اگر شرایط مهیا بود، یک شرکت هواپیمایی برای امارات تأسیس کنند.
او اما یک خلبان کارکشته بریتانیایی به نام "فلاناگان" که سابقه مدیریت در هواپیمایی بریتانیا را داشت مأمور راه اندازی شرکت هواپیمایی امارات کرد و 10میلیون دلار سرمایه اولیه این کار را در اختیار وی قرار داد. 
کارها که کمی پیش رفت، فلاگان، چهار هواپیما اجاره کرد و در 1990 هنگامی که "امارات" به 21 شهر پرواز داشت، شروع به خرید هواپیمای مدرن کرد و نهایتاً هواپیمایی امارات، به یکی از مشتری های بزرگ تولید کنندگان هواپیما تبدیل شد و توانست با فرودگاه مدرنی که در این سال ها ایجاد کرده است به هاب منطقه تبدیل شود و به همه نقاط دنیا پرواز کند.
طبق اعلام  مرکز آمار و تحقیقات فرودگاه‌های امارات در همین سپتامبر گذشته، بیش از شش میلیون و 600 هزار مسافر از طریق فرودگاه بین‌المللی دوبی جابجا شدند و تعداد پروازهای این فرودگاه نیز در ماه، به 31 هزار و 214 پرواز رسید.
اگر در 1984 ، مقامات اماراتی می گفتند که فلاناگان یک خارجی است و نمی توان به او اعتماد کرد و دست روی دست می گذاشتند تا شاید دل مدیران گلف ایر به رحم آید و چند پرواز بیشتر به دوبی اختصاص دهند، قطعاً امروز امارات صاحب یکی از معتبرترین برندهای صنعت حمل و نقل هوایی دنیا نبود.
5 - تا ریسک نکنید موفق نمی شوید: انسان های موفق، ریسک های بزرگ هم داشته اند و این ، درباره امارات هم صدق می کند. شیخ های اماراتی، می توانستند مانند بسیاری از شیوخ دیگر، پول های خود را در بانک های خارجی پس انداز کنند و روزگار به خوشی بگذرانند اما آنها ریسک کردند و خطر را پذیرفتند.
زمانی که شیخ راشد تصمیم گرفت بندر جبل علی را احداث کند، وال استریت ژورنال در مقاله ای سرزنش آلود، این کار را بیهوده دانست و عقده گشایی نامید ولی اکنون هیچ کس نمی تواند نقش این بندر را در اقتصاد منطقه و امارات نادیده بگیرد.
به شدت بیگانه ستیز بودند، بی هیچ تردیدی، پیشرفت امروزین نصیب این کشور نمی شد.
زمانی که اماراتی ها خواستند بندر دوبی را که در گذر دهه ها و قرن ها، گل اندود شده بود را لایروبی کنند و پولی نداشتند، از ثروتمندان دیگر کشورها - عمدتاً از کویتی ها - کمک خواستند. 
تا 1984 ، پروازهای دوبی را شرکت هواپیمایی "گلف ایر" انجام می داد. این شرکت متعلق به بحرین،ابوظبی،عمان و قطر بود. در این سال، گلف ایر تصمیم گرفت تعداد پروازهایش به دوبی را کاهش دهد. شیخ محمد مذاکرات بسیاری برای افزایش پروازها گرفت اما مدیران گلف ایر زیر بار نرفتند.
6 - تمرکز بر امور مهم و وانهادن امور جزئی: در این باره به یک جمله از شیخ محمد بسنده می کنیم: اگر بپرسید كه چگونه در دبي توانستيم، همه اين دستاوردها را با اين سرعت ركوردي محقق سازيم، خواهم گفت كه ما به هيچ كس اجازه نداديم كه ما را غرق در ريزه كاری های جزئی كند زيرا اساس توسعه درست، همان نگرش است كه جزئياتِ كوچك آن، اهداف بزرگش را محو نمي كند.
7 - مردم ما مهم هستند: در توسعه امارات، یک اصل اساسی دیگر نیز وجود دارد که رد پایش را می توان در همه امور دید و آن این که هر تصمیمی که گرفته می شود باید در نهایت به نفع شهروندان اماراتی باشد. مثلاً مهم ترین شرط سرمایه گذاری خارجی در امارات این است که صاحب سرمایه خارجی، با یک شهروند اماراتی شراکت کند. بدین ترتیب، سرمایه گذاری خارجی همان گونه که برای کلیت کشور سودمند است، برای فرد فرد شهروندان نیز سودآوری شخصی دارد.
بی تردید، امارات نیز همانند سایر کشورهای دنیا، عاری از عیب و نقص نیست و برخی اختلافات بین امارات و همسایگانی مانند ایران نیز در جای خود محل بررسی و تأمل دارد ولی در کنار همه این مسائل، عقل سلیم حکم می کند که ضمن محترم شمردن پیشرفت های همسایه، متواضعانه درس آموز نیز باشیم که اگر درس نگیریم، عبرت می شویم. 

         

                                  




۱۳۹۴ دی ۹, چهارشنبه

ولادت حبیب خدا، محمد مصطفی (ص) و امام جعفر صادق (ع)


ولادت حبیب خدا، محمد مصطفی (ص) و امام جعفر صادق (ع)



هفدهم ربیع‌الاول، میلاد سرچشمه خروشان عشق و معرفت، حبیب خدا، محمد مصطفی (ص) و ولادت امام جعفر صادق (ع) ششمین پیشوای تشیّع انقلابی بر همه مسلمانان جهان به‌ویژه پیروانشان در ایران‌زمین مبارک باد!  
محمد حبیب، کلمه و پیام مجسم عشق بود. حبیب خدا در ساده‌ترین و روشن‌ترین ترجمه، یعنی:‌عشق خدا!.
زیر بال و پر او بود که علی و فاطمه تربیت شدند. امام‌حسین به‌وجود آمد. کسی بود که خدا هم هر پرده و حجابی را در رابطه با خودش برای او به‌کنار زد. برای همین است که می‌گوییم سرچشمه خروشان عشق و معرفت؛ یعنی که دارای یگانگی، وحدت و محرمیت مطلق است با بنی‌بشر.
اما چهره‌یی که آخوندهای خمینی‌صفت ازاو تصویر می‌کنند،نعوذبالله یک آخوند بزرگتری است مثل خودشان. اما او چه انقلابی بزرگی باید باشد که دنیای کهن را درهم بریزد؟ حتماًکه جای درستی انگشت گذاشته و انرژی هنگفتی از بشریت آزاد کرده است. بزرگترین فریب ودجالیت و خیانت ایدئولوژیکی خمینی و دودمان فکری او در این است که چهره حبیب خدا راهم مسخ می‌کنند و نمی‌گذارند که پیروانش به‌او وصل شوند. او هر چه بود یکرنگی وصمیمیت و صفا و پاکیزگی بود و الا که یک‌چنین جاذبه‌یی نداشت. این «امی» و درس‌نخوانده، جهان را مبهوت و پیامش را پایدار کرد و «ترکنا علیه فی‌الاخرین» راهش راآینده‌دار نمود، و چون کلمه ختم‌کننده بود. سرآمد عشق در متعالی‌ترین مفهومش بود.با چنان عشقی است که می‌توان امروز هم بنیاد ارتجاع را زد، بت‌شکنی کرد و ریشه‌اش را زد. هر کس که او را شناخت، یا پرتوی ازاو را دریافت و یا ذره‌یی از پیام او راگرفت، طبعاً که مدهوش شد. و چرا‌که نشود؟ و وای بر سنگین‌دلان یعنی خمینی‌گرایان که نام او را می‌آورند اما کام خود را می‌جویند. کلمه خاتم، کلمه عشق و رحمت است. این، آن چیزی است که ارتجاع، بویی از آن نبرده. در ارتجاع هر چه هست، قساوت است وسنگدلی».
 [ از سخنان مسعود رجوی درگردهمایی بزرگ رزمندگان ارتش آزادیبخش ملی]


 «در سال فیل (عام‌الفیل) بود، که اعجاز خداوندی، شهر مکه وخانه کعبه را نجات بخشید.تهاجم ابرهه با لشکریان فیل‌سوارش که برای ویران کردن شهر و کعبه آورده بود، حلقه محاصره راکامل کرده بودند. اما، درمیان تشویش ودلهره همگانی، معتمد سالخورده شهرـ‌عبدالمطلب‌ـ آرام و مطمئن می‌گفت: خانه خداوند است، و در پناه ”صاحب خانه”. درروزی شگفت، مهاجمان باهمه فیلها و فیل سواران ابرهه آن‌چنان درهم شکستند که بقول قرآن گویی «لقمه‌ها ی جویده شده» باشند.
درآن روز که برق امیدی در افق نبود، اماچیزی از دوردست در آسمان دیده می‌شد. انبوه پرستوهای نازک بال بودند که به‌سان موج موج ابرهای سیاه، پدیدار می‌شدند. لختی نگذشته، سقف آسمان ابرهه ولشکریانش با چتری از بالهای پرستوهای ابابیل تیره شده بود. منظره حیرت‌انگیزی که نفسها را در سینه‌ها حبس کرد. به‌ناگهان، پرستوها دشمنان کعبه را زیر بارانی حیران‌کننده از سنگریزه‌های ”سجّیل” گرفتند که از نوکهای ظریفشان فرومی‌ریخت. ابرهه با خفت، به‌سنگریزه‌یی مرد. و نیروهایش کشته و پراکنده و جویده شدند. شگفتی این رویداد چنان عظیم بود که ازآن پس، «عام‌الفیل» درمیان عرب، مبدأ تاریخ شد. محمد (ص)، در همان عام‌الفیل چشم به‌دنیا گشود. درمکه، در هفدهم ربیع‌الاول همان سال معجزه‌خیز، که خداوند، کعبه و مکه را نجات داده بود. و در خانه همان عبدالمطلب، که تمام پشتگرمیش به‌«صاحبِ‌خانه»بود. مادرش آمنه دختر وهب و پدرش عبدالله فرزند عبدالمطلب است. عبدالله پیش ازولادت این درّ یتیم از دنیا رفت و سرپرستی نوزاد به‌عهده پدر بزرگ، عبدالمطلب، قرارگرفت. شهر و خانه پدری را مناسب حال کودک نیافتند واو را به‌حلیمه از بنی‌سعد که درصحرا زندگی داشت سپردند تا مادر شیری او باشد. برادر و خواهری نداشت به‌جز پسران و دختر حلیمه یعنی شیما که برادران و خواهر شیری او شدند. پنج‌ساله که شد به‌نزد آمنه بازگشت و با مادر به‌یثرب،شهری که بعدها به‌نام خودش مدینة النبی(شهر پیامبر)شناخته شد، سفر کردند، سفری بدون بازگشت مادر.فرزند آمنه تازه به‌مکه بازگشته بودکه پدربزرگ راهم از دست داد و به‌خانه عمویش ابوطالب رفت و تحت سرپرستی او قرارگرفت. پس از دو همسفری با ابوطالب و همراه با کاروان سوداگران مکه به‌شام، از پانزده سالگی دوباره به‌صحرای ”قراریط” رفت و شبانی پیشه کرد. هنوز بیش از دودهه ازعمر این نوجوان نگذشته، مردم او را محمد امین می‌خواندند. در جامعه‌یی قبایلی و پدرسالار و غرقه در جهل و فساد، مانند مکه، او، یتیمی از یک خاندان کم‌ثروت، و هرچند آبرومند، هنوز در عنفوان جوانی بود که چنین آبرویی یافت. راستی، ”امین” چگونه می‌زیست که این‌قدر زود، و به‌رغم کوتاهی اقامتش در مکه، نزد چنان مردمانی چنین اعتبار بزرگی یافته بود؟. یتیم امین مکه که ”امی” بود وخواندن و نوشتن نمی‌دانست،بعدها آرزوی منتظران خود را برآورد و پرچم ”محمد رسول‌الله” برافراشت. او به‌دعوتی برخاست که بایستی آفتاب فضیلت و شرف را در آسمان تاریخ بشریت درخشان و جاویدان کند».  
 [ از مقاله استاد جلال گنجه ای]



امام صادق(ع) فرزند امام باقر، محمد ابن علی ابن‌الحسین(ع) امام پنجم و مادرش«اُم‌فروة»، از زنان بزرگوار آن دوران بوده است. ولادت امام صادق(ع) در 17ربیع‌الاول سال 83هجری (آوریل 702میلادی) مصادف با سالروز ولادت نیای بزرگوارش حضرت محمد، پیامبرگرامی اسلام (ص) می‌باشد.ولادت امام صادق با سلطنت عبدالملک مروان، فرزند وجانشین خلیفه بدنام اموی، مروان حکم هم‌زمان بود. و شهادت آن حضرت در زمان منصوردوانیقی دومین خلیفه از بنی‌عباس و به‌دستور او انجام گرفت. بدین‌ترتیب، امام ششم(ع) با هردو‌سلسله جبار اموی و عباسی، یعنی با 12سلطان از این ستمکاران و برخی از گردنکش‌ترین آنان، معاصرو درگیر بوده است. امام ششم(ع) از سال 114هجری، رهبری شیعیان آل‌محمد(ص) را عهده‌دار گردید که هم‌زمان بود با سلطنت خلیفه قدرتمند اموی، هشام ابن عبدالملک که تا 125هجری(11سال دیگر) بر اریکه سلطنت تکیه داشت و بسیاری ازبزرگان آل علی(ع) را از دم تیغ گذرانیده بود که یکی از معروفترین آنان عموی عظیم‌الشأن حضرت صادق، یعنی زیدابن‌علی‌ابن‌الحسین بوده است.

۱۳۹۴ دی ۱, سه‌شنبه

بیست و پنجمین سال پناهندگی به فنلاند بخش ۳


بیست و پنجمین سال پناهندگی به فنلاند بخش ۳








بیست و پنجمین سال پناهندگی به فنلاند. بخش ۳
باقر رئیس الساداتی


 دربخش گذشته گفتم که بچه ها میروند به اتاق خودشان و میخوابند . در ادامه میگویم که بچه ها کاملا به وضعیت جدیدشان اشراف داشتند و حتی بیشتر ازمن . آنها همین امشب که وارد خانه جدید شدند، آشکارا خوشحال بودند و با شادی و خوشحالی اتاق خودشان را بررسی کردند و از این که رو به جهت پیدا کردن سر و سامانی بودند ، با رضایت و خشنودی ملافه ها و رختخوابشان را مرتب مینمودند، آنها همین امشب از دوستان فنلاندی خانوادگی شنیده بودند که به زودی به مدرسه خواهند رفت و از این بی در کجایی نجات خواهند یافت . آنها واقعا از ته دل آشکارا خوشحال بودند! اگر چه خانه خودشان نبود ، وطن خودشان  هم نبود ، اما هزار بار که نه!!  صد هزاربار!  بهتر از کراچی در پاکستان و وضعیت شان در سنگر های عراق درغلتیده در جنگ خلیج  و آنکارا در ترکیه بود . با خوابیدن بچه ها و آرام شدن هیاهویشان، میل رفتن برای خواب را ابدا نداشتم ، بی اختیار هوش و حواسم به دنبال همسنگران و دوستان و برادران و خواهران مبارزم  در عراق پرواز کرده بود و از طرفی هم وضعیت اسف باری که در ترکیه داشتیم جلو چشمانم رژه میرفتند ، آن زمانی که همراه تعدادی از دوستان و برادران برای اعتراض به تصمیم دفتر( یو ان UN) ترکیه مبنی بر برگرداندنمان به عراق تحت پرچم صلیب سرخ سازمان ملل، در نهایت تصمیم به خودسوزی دسته جمعی گرفته بودیم !!!! . داستان از این قرار بود که ما با هزار مشگل و طی یک عملیات واقعی توانسته بودیم خود را از عراق فرو غلتیده در جنگ خلیج ، بدون پاسپورت و پول مکفی که ذکر چگونگی آن در این جا لازم نیست ، با مشقتهای زیاد همراه با بچه های خرد و بزرگ خود را به آنکارا در ترکیه برسانیم و به دفتر ( یو ان ) ترکیه معرفی کنیم ! اما  ( یو ان ) از پذیرفتن ما سر باز میزد و با استناد به این قانون که پناهندگانی که از کشور مبدأ خود به یکی از کشور هایی که دارای دفتر نمایندگی ( یو ان ) هستند وارد میشوند دیگر در هیچ کشور ثالث از چنین حقوقی برخوردار نیستند! و در صورت مراجعه اشان به سایر دفاتر ( یو ان ) در هر کشور ثالثی ، آن نمایندگی حق دارد بوسیله نیروهای پلیس کشور میزبان ،آنها را اخراج و یا به کشور دومی که از آن آمده اند مراجعت داده شوند . حالا دفتر (  یو ان )  در آنکارا میخواست ما را جملگی تحت پرچم صلیب سرخ سازمان ملل به عراق باز گرداند . این امر خود به خود باعث شد که همه کسانی که به هر دلیلی در آنکارا مشمول این قانون میشدند  گرد هم آیند و یک تشکل صنفی و حقوقی در بین ما کلید بخورد و پا بگیرد. در این جمع ،افرادی که در میان ما از تجربه و سوابق بیشتری در شناخت سیستم ( یو ان )   برخوردار بودند و در شهر های حله و رمادی در عراق سابقا با ( یو ان ) کار کرده بودند راهنماییهای ارزنده ای نمودند و حتی بسیار ماهرانه نامه ها و شکوائیه هایی هم به سایر مراجع بین المللی نوشتند و ما همه امضا مینمودیم . یک اتحاد و همکاری تنگاتنگ بوجود آمده بود . . من در آن جا فی الواقع این موضوع را لمس کردم که هیچ چیز در برابر اتحاد و همبستگی ما غیر ممکن نیست !! و البته لازمه آن ، فروتنی و پذیرش جایگاه خود به معنی فهم توانیها و صلاحیت ها و ظرفیت های فردی از یک طرف ، و فدا کردن خود بزرگ بینی ها و خود پرستیها و خود محوریها از طرف دیگر بود ! در این جا همه ایرانیان متقاضی که با این مشگل مواجه شده بود از هر طرز تفکری در این تشکل  شرکت نمود ، و یک اتحاد واقعی ای را بوجود آوردیم و تصمیم گرفتیم به صورت جدی در مقابل این امر مقاومت کنیم چون برگرداندمان به عراق و فرستادنمان به شهر رمادی! یعنی مرکز اغلب شورشها و شلوغی های آن موقع عراق با این همه بچه های خرد و ریز مطمئنا پی آمد های بسیار ناجور و ناگواری بدنبال خود داشت .( یو ان ) ابدا به دلایل و استدلالات ما که بوسیله نمایندگانمان به آنها عرضه میشد وقعی نمیگذاشت و گوش و چشم  خود را بر استدلالات ما مبنی بر بمبارانهای دهشتناک شهرهای عراق بوسیله هواپیماها و ناوگان آمریکائیان بسته بودندو نمیخواستند باور کنند که وضعیت جنگی در عراق و جنگ جاری خلیج در نوع خود یکی از وحشتناک ترین حملات آمریکائیان در تاریخ جنگهای آمریکا با کشورهای مورد هجومش بوده است . آنجاهیچ امنیتی نه برای ما بلکه برای هیچ کس نبود و امکان زندگی در کمپ های پناهندگی شهرهای رمادیه و حله که هردو جهنمی واقعی برای پناهندگان بودند زیر صفر بود !!.  به نامه های جمعی و طومار ها و اعتراضات ما نه تنها وقعی نمیگذاردند که تهدید به دخالت پلیس هم مینمودند . از طرفی هم وضعیت مالی هرکدام ما نزدیک به صفر و تهدیدات اجتماعی برای خانواده ها و علی الخصوص بچه ها در آنکارا به شدت جدی بود . تقریبا همه راههارا به روی خود بسته دیدیم . در گرما گرم اعتراضات و نامه و نامه نگاریها و تجمعاتمان در مقابل دفتر  ( یو ان )‌ آنکارا، متوجه حضور عوامل و مزدوران رژیم از عوامل سفارت تا عوامل توده ای و چپولشان هم بودیم که در کمین وانتظار بی رمق شدن ما نشسته بودند . از نامه ها و تومارهایی هم که به مراجع بالاتر حقوقی بین المللی نوشته و ارسال نموده بودیم جوابی دریافت نشده بود . از نظر آنها مرغ فقط یک پا داشت و آنهم تحت پرچم صلیب سرخ سازمان ملل برگشت به عراق زیر بمبارانهای وحشیانه آمریکا !! یعنی جهنم !. در مقابل این بی عدالتی، نباید ذره ای عقب می نشستیم . به هر حال ما نیروهای مبارزی بودیم که عقب نشینی و وادادگی به کتمان نمیرفت و این را هرکداممان در پروسه زندگیمان نشان داده بودیم ، برای همین تصمیم جمعی بر آن شد که گرفته شد که چاره ای جدی اندیشه شود و به راهنمایی هموطنانی که شناخت بهتری از آنها داشتند ، باحربه تهدید به خودسوزی جمعی !!  در مقابل دفتر ( یو ان ) و انعکاس آن به مدیا و جوامع سیاسی دنیا میتوانست (  یو ان  ) را مجبور به شنیدن استدلال هایمان بنماییم ! ما مطمئن بودیم که این سیستم ها وقتی که متوجه حقیقت و درستی ادعا بشوند راهی برای تحقق خواسته های مشروع پیدا میکنند . تأکید ما بر ماده دوم اعلامیه حقوق بشر بود  مبنی بر این که  همه انسانها بی هیچ تمایزی از هر سان که باشند، اعم از نژاد، رنگ، جنسیت، زبان، مذهب، عقاید سیاسی یا هر عقیدهٔ دیگری، خاستگاه اجتماعی و ملی، [وضعیت] دارایی، [محل] تولد یا در هر جایگاهی که باشند، سزاوار تمامی حقوق و آزادیهای مطرح در این «اعلامیه» اند. به علاوه، میان انسانها بر اساس جایگاه سیاسی، قلمروقضایی و وضعیت بین‌المللی مملکت یا سرزمینی که فرد به آن متعلق است، فارغ از اینکه سرزمین وی مستقل، تحت قیمومت، غیرخودمختار یا تحت هرگونه محدودیت در حق حاکمیت خود باشد، هیچ تمایزی وجود ندارد.
این درست است که آنها دروغهای بسیاری را شنیده بودند و کیس های ,Case سر تا پا دروغ و حیله گرانه و جعلی را که بعضا عوامل رژیم و یا فرصت طلبان و سود جویان ایرانی  ارائه داده بودند را زیاد دیده بودند و بر خورد کرده بودند اما موضوع ما این حرفها نبود ! از طرفی رژیمی حیله گر و دجال دهان بازکرده بود و عوامل اطلاعاتی آنها برای شکار ما آماده چرت زدن ما و بلعیدنمان بود ، و از طرفی هم  بازگشت مجدد ما به عراقی که تا بن استخوان در یک جنگ نامعلوم فرو افتاده بود ، موضوع مرگ و زندگی بود بنا بر این باید هرکاری که از دستمان بر میآمد برای جلو گیری از آن به صورت جدی انجام می دادیم !!. خبر تصمیم ما به نحوی که خود ما میخواستیم به گوش دفتر  ( یو ان ) رسیده بود ، اما تهدیدات ما را جدی نگرفته بودند ، برای اجرایی شدن این تصمیم جمعی ، الزامات آن را از نفت و پتو تهیه کرده بودیم و به دفاتر چند روزنامه هم زنگ زدیم ، جنگ جانانه ای تدارک دیده شده بود ، نیروهای پلیس ترک در جلو در(  یو ان ) صف کشیده بودند ، و ما نیز  آماده برای اجرای منویات و تصمیمات جمعیمان ، در آخرین لحظات که همه چی آماده شده بود و خبرنگارانی هم دوربین به دست در صحنه حضور بهم رسانیده بودند و موضوع میرفت که جدی شود همهمه ای در جلو در  ( یو ان ) پیدا شد و برو و بیایی و از میان افراد بیرون آمده ، شخصی که بارز تر بود و بوسیله تیم حفاظتیی هم محافظت میشد خود را وکیل  ( یو ان ) معرفی میکرد او ،  به نمایندگی دفتر بیرون آمده بود که خبر پذیرفتن شرایط ما را بوسیله دفتر ( یو ان ) به نماینده ما ابلاغ نماید . او وکیلی هلندی الاصل بود که خودش هم وکالت همین جمع ما ها را بعدا پذیرفته بود . او به قول خود وفا نمود و از فردای  همان روز به فوریت دست به کار شد و در اولین فرصت یک کمک هزینه ای به همه ما که سوخت موتور زندگی مان تمام عیار ته کشیده بود و آهی در بساط نداشتیم ، پرداخت و در مراحل بعد هم قبولی بدون 
استثناء همه و اعطای حق پناهندگی و کارت پناهندگی سیاسی *به ما و خانواده هایمان داده شد . واقعیت این است که اتحاد و اتفاق ، حتی مورچگان !فیل به آن عظمت را هم از پای در میآورد !! حتی اگر جمهوری آخوند های نابکار حکومت ایران باشد ،در آن واویلا و لحظات بسیار سخت اگر هرکدام ما به تنهایی میخواستیم جل و گلیم خود را از آب بکشیم بدون استثنا در دامن وزارت اطلاعات رژیم و یا کسانی بودیم که برای بلعیدن ما و رهنمون ما به ناکجا آباد دندان تیز نموده بودند.  . نقض حقوق بشر در کشور هایی با رژیم های مستبد و آزادی کش از دلایل اصلی برای پناهجویی انسانهای آزادی خواه است . در منشور عمومی حقوق بشر در بند چهادهم آن آمده است :
هر انسانی سزاوار و محق به پناهجویی و برخورداری از حق پناهندگی در کشورهای پناهنده پذیر در برابر پیگرد های قضایی است ! ؟
***
حالا ما حد اقل تا این مرحله پیش آمده ایم در دالزبروگ Dalsbruk هستیم و بر تپه بلند کلوک بریاClockberga در هشتمین طبقه یک ساختمان ده طبقه داخل آپارتمانی کهنه ولی پر از احساس امنیت و آرامش . صدای نفس های منظم و آرام بچه ها و جنبیدن هایشان بر روی تخت خوابهای تازه شان حس دو گانه ای را برایم بوجود میآورد از طرفی رعشه ای از خشنودی و رضایت و از طرف دیگر فریاد هزاران هزار کودک عراقیی که در زیر وحشیانه ترین و هار ترین بمبارانهای تاریخ بشری !
 باری از غم های دنیا بر دلم سنگینی میکرد و زمین و زمان را در جایگاه متهم نشانده بودم ، بچه ها و معصومیتشان در جلو چشمانم رژه میرفتند و در حالی که در تاریکی اتاقی که به اصطلاح هال بود ، بر روی مبل فرسوده و زهوار دررفته نشسته بودم دقایقی که نمیتوانستم حسشان کنم ، سرم را در میان دو دستم گرفته و برای هزارمین بار از خودم سئوال کردم که این جا چه میکنم ! احساس میکردم که خودم را گم کرده بودم ! و سینه ام از تنفس هوایی که نمیتوانستم از آن خودم بدانمش فشرده میشد . بر عکس بچه ها که به محض ورود به خانه همه جا را سرک کشیدند و چک کردند ، من قدمی دور اتاقها زده و همین جا نشسته بودم . لحظاتی بعد که نمیدانم چقدر طول کشید با قلاب کردن دستهایم و قرار دادن بر پشت گردنم و دراز کردن پاهایم نفس عمیقی کشیدم و کش و قوسی به بدنم که به شکل قابل ملاحظه ای لاغر شده بودم دادم … .. چشمانم که به تاریکی بیش از حد اتاق عادت کرده بود را بر هم گذاشتم و اندیشیدم که انگار باید بیشتر بر خودم متمرکز شوم . این حالات را من بارها از سر گذرانده بودم .۶ ماه تمام در سلول انفرادی کمیته ، در شبهای دراز و بی انتهای زندان ، در آن ساعات وحشتناک شنیدن صدای تیربارانها ، در ساعاتی که در زندان کمیته به قصد دیوانه کردن ما زندانیان ، شب تا صبح دو ماشین بدون اگزوز را روشن میکردند و همراه با نعره های نوحه خوانی دهشتناک آهنگران خبیث با بالاتری ولوم Volum صدا آمیخته با فریاد و ضجه های قهرمانان در زیر شلاق و دیوانه شدن ما و…… …. اما باید مثل همیشه دوباره خودم را پیدا کنم ، من داغ مردنم را بر دل رژیم گذاشته بودم و قدر قدرتی او را به سخره گرفته بودم ، باید دوباره روز را از نو آغاز کنم … .
 ما ، پناهندگانی که با گذراندن یک پروسه دور و دراز ، به این روستا وارد شده بودیم نه اولین و نه آخرین پناهندگان در تاریخ ایران بوده ایم . ایران به خاطر موقعیت خود چه به لحاظ تاریخی و چه به لحاظ جغرافیایی  همواره با پدیده پناهنده پذیری و پناهجویی  روبرو بوده است . در تاریخ باستانی ایران پناهندگی برخی افراد از خانواده های پادشاهان یونان و حتی روم به دربار ایران و مورد استقبال قرار کرفتن آنها از طرف دربارهای ساسانی و یا اشکانی ، و باالعکس از خاندانهای پادشاهان ایران به روم و یونان  ! قابل مطالعه است . مهاجرت های دسته جمعی زرتشتیان به هند، مهاجرت های دسته جمعی یهودیان به ایران  و از این قبیل مهاجرت ها که در حوصله داستان ما نیست اما در این دو سه قرن اخیر در دو دوران حکومتی صفویان و قاجارها ،اولی بنا به خصلت ایديولوژیک بودن حاکمیت دیکتاتوری و دومی به دلیل مادون بودن و عقب ماندگی فوق تصور دیکتاتوران حاکم و سوء استفاده آخوند ها و ملاها  و استعمار از موقعیت حاکمان بی عقل قاجار شاهد موج مهاجرت ها و پناهجویی به طرق مختلفی از طرف روشنفکران و مخالفان  به دیگر کشورهای همسایه بوده ایم  . در امر مبارزه با مستبدین صفویه و قاجار برای آزادی و یا رهایی از قید و بندهای مذهبی و تغییر دین و یا حتی مذهب و یا رقابت ها و یا حتی نزاع های خانوادگی در داخل حکومت های مستبد وقت ، مبارزین و یا کنشگران سیاسی و مدنی ،جان خود و فرزندانشان رادر خطر دیده و با مشقات فراوان ،  به کشور های دیگر پناهنده شده اند . تاریخ پناهندگی ایرانیان در این یکی دوقرن اخیر نشان میدهد که ، پناهجویان به سبب تعلقات طبقاتی خود، شیوه ها و مقاصد متناسب به خود را هم انتخاب میکردند !! و به جاهای مختلف پناهنده میشدند ، به عنوان مثال خانواده های شاهان ! و امرا ! و خانها و خانزاده های فئودال ! و علمای بزرگ ! و آخوند ها بیشتر از جانب سفارت خانه های کشور های استعماری همچون روسیه و انگلیس و فرانسه در داخل کشور ویا کشور های همجوار ، مورد حمایت قرار میگرفتند !!! اما گاهی هم که کار به اعتراضات مردمی میکشید ، مردم پا برهنه و بی یاور ، طبقات ضعیف جامعه برای فرار از شدت سرکوب و چماق گزمه های حکومتی ، ملجأ و پناهگاهی جز قبور ائمه همچون حرم امام رضا و یا شاه عبدالعظیم و یا معصومه قم ، شاه چراغ و همچنین منازل همین مراجع و فقهای مشهور آن زمان و یا مساجد و تکایا در داخل کشور!، پناهگاه دیگری نداشتند !!! . .در آن موقع  نفوذ و قدرت دستگاه فقیهان در تار و پود زندگی توده های جامعه از طرفی و همکاسه گی آن فقیهان با سیستم حاکم وقت از طرف دیگر ایجاب مینمود که حاکمیت ، هوای شرکای خود را داشته باشد و حرمت حریم آنها و اماکن مقدسه را مخدوش ننماید **.البته از حق نگذرم که همیشه همه این فقیهان و آخوند ها همراه و همدم مستبدین هم نبودند و در میان آنها فقیهان مردمیی هم وجود داشتند مثل همین زمان خودمان که در مثل ، حساب آقایان طالقانی ، منتظری ، آشوری ، گنجه ای ، قابل ، مجتهد شبستری و. از فقهایی همچون خمینی دجال ،مشکینی ،موسوی اردبیلی و مکارم و خزعلی و مصباح ووو…….. جدا است  !؟
در زمان معاصر اما قضیه قدری متفاوت شد زیرا جامعه ملل و در نهایت سازمان ملل و سایر نهاد های حقوقیی بوجود آمدند که دولتها از جمله دولتهای ایرانی نیز میبایست برای ادامه حیات سیاسی خود ملزم به مصوبات آنها در مورد رعایت حقوق پناهجویان باشند. این داستان و خاطرات فعلا نمیخواهد به آن زمان یعنی دوران پهلوی برگردد و مطالب بالا صرفا جهت دانستن و بالا رفتن اطلاعات خوانندگان بود ولی مهم است که بگویم که طنز قضیه در این جا است که اگر آوارگان و پناهندگان در زمان قاجار به بیوت فقها و قبور ائمه و مساجد پناهنده میشدند حالا همان کنشگران و فعالان سیاسی و دگر اندیشان و مخالفین ایرانی ،و حتی بدون اغراق سیل پناهندگان و خانه خراب شدگان و آواره شدگان منطقه خاور میانه از بعد از انقلاب ایران، از شر استبداد همین فقیهان و مراجع و آخوند ها و مساجد ضرار و تکایای جهل و جنایت آنها و بیت مافیایی و جنایت کار آنها بوده است  ، که حاضر میشوند خطرناکترین ریسکها برای فرار و پیدا کردن ملجأ و سرپناهی از دریا و اقیانوس و کوه و کویر ووو. را به جان خود و خانواده شان بخرند !.شاهد پر پر شدن نونهالانشان در امواج اقیانوسها باشند ، شاهد بد ترین و توهین آمیزترین برخورد به حرمت انسان و انسانیشان باشند برای فرار از جهنمی که آخوند های جبار برای آنها ساخته اند.  تاریخ ایران بیاد ندارد این مایه از کستردگی و تنوع انگیزه فرار و پناهندگی مردم را !! ، از شر حکومت  دینی آخوند های بنیادگرای ایران .
 . پیر فرزانه دکتر ملکی اولین رئیس دانشگاه بعد از پیروزی انقلاب میگوید
ما در جریان انقلاب و رفراندوم و انتخابات مجلس “خبرگان” که در نامه بعد به آن می پردازم و در این سه دهه بعلت تسلیم شدن به احساسات و ناآگاهی و عدم شناخت، دچار تقصیر فراوان شدیم و آنچه نسل دوم و سوم انقلاب کشیدند و می کشند بار آن بردوش کسانیست که از روز اول در برابر دروغ و خدعه و فریبکاری با سکوت خود اساس ظلم را بنا کردند، که امروز باید در برابر خدا و خلق جوابگو باشند که چرا در این خلافکاری شرکت کردند و یا سکوت نمودند. ما امروز باید بعد از گذشت ٣ دهه جوابگوی اعمال، بی توجهی ها، سکوت و ندانم کاریهای خود باشیم
*** 
علیرغم خستگی مفرط یکی دوتا چمدان قدیمی و کهنه ای را که مدتها بود بر کول و پشت خودمان از ، عراق ، اردن و ترکیه با خود کشیده بودیم و تا این جا همراه  و دوست صبور و ساکت ما بودند را باز کردم و برخی از محتویات آنرا که مختصر لباس و وسایل و لوازم شخصی بچه ها بود را در آورده و در جای خودشان گذاشتم . در سرم غوغایی بود از فکر و .خیالات . نزدیکیهای صبح بود که تصمیم گرفتم بخوابم ، اولین شب ، و اولین خواب در روستای دالزبروک Dalsbruk فنلاند.
 نمیدانم چند ساعت خوابیده بودم که با صدای بچه ها از خواب بیدار شدم . ما اغلب نماز صبحمان را در گرگ و میشی هوا میخواندیم ولی اکنون در تاریکی !! باتعجب خواب آلوده از بچه ها پرسیدم که شما چرا بیدارید وبچه های من با خنده ای طعنه زننده و لهجه خاص خودشان (‌بچه های ما که در میان مجاهدین بزرگ شده بودند لهجه و فرهنگ خاص مجاهدین را داشتند. ) گفتند واقعا که بابا !! ساعت  را نگاه کن . ساعت از ۸ گذشته بود و هنوز تاریک بود …!!! یعنی چه !! من نمیفهمم ساعت ۸ هست و هنوز هوا تاریک است !!! این وقت روز بود بلند شدم و از شیشه چهار لایه پنجره به بیرون نگاهی انداختم ! چراغهای اغلب آپارتمانها روشن بود ! رفت و آمد تعداد معدود و انگشت شمار ماشینها با چراغهای روشن ، نشان از طپش قلب روستا در این تاریکی سمج و خلسه آور داشت .   نخیر هیچی جز تاریکی و شبح سفید تپه ماهور هایی در افق و نهیب ترسناک کاجهای بلند جنگلی در افق شمال شرقی روستا دیده نمیشد. نور چراغ  ماشین های معدودی در پیچ و خمهای تپه کلوک بریا که ما بر کاکل آن نشسته بودیم تنها مورد قابل توجه بود. نمیدانم که بروم بخوابم و یا باید بیدار باشم و روز نوی را در پیش بگیرم !! با کلافه گی قدمی ، دور اتاقها زدم واز همه پنجره ها خیرانه سرانه دنبال نور و طلوع صبح میگشتم که پیدا نشد 
به آشپزخانه برگشتم  خدا خیر بدهد به کمون Comun دالزبروک که در یخچال به اندازه مصرف امروزمان قدری پنیر و یک بسته کره و یک بسته نان برشی گذاشته شده بودند و بر روی یک میز  یک بسته چای و شکر و نمک و یک دستگاه قهوه جوش که من طرز کار آن را تا آن موقع ندیده بودم .گذاشته شده بود همه چراغهای اتاقهای ما در آپارتمان روشن بود . همسرم تا صبحانه بچه ها را آماده میکرد من همچنان پشت پنجره ها به دنبال شناسایی موقعیتمان در آن بلند ترین نقطه روستای دالزبروک  یعنی کلوک بریا بودم 
  بعد از صرف صبحانه تا آمادگیمان برای رفتن به جشنی که در شهرداری به خاطر ما بود، باید خانه را حسابی تمیز و رفت و روب کنیم. باید همه اتاقها را رفت و روب کنیم و حمام و دستشویی ها را اگرچه تمیز بودند ولی  آن طور که خودمان دلمان میخواهد بسابیم .  ما غلبه بر نا امیدیها را از همین جا شروع میکنیم ! با تمیز کردن و مرتب کردن و آراستن اتاقها . ما بسیار آدمهای تمیزی بودیم و بلکه کمی هم بیشتر از آن چه که باید باشیم. طفلکی ها فنلاندیها کلی مواد شستشو برایمان گذاشته بودند و در اولین فرصت باید برویم دتول و وایتکس!! هم بگیریم . آنقدر مشغول کار شدیم که از روشن شدن مختصر روز هم غافل شده بودیم و سرمان را که بالا کرده بودیم دوباره در آستانه شب !!!!! ؟
ساعتی زود تر از وقت موعود خانم برید به خانه ما آمد و ما که لباس پوشیده و آماده بودیم همراه او ، راهی سوسیال یا همان شهرداری شدیم   
در سالن  اجتماعات سوسیال آقای ه  در انتظار ما بود ! آقای . ه ، مرد لاغر اندام و سبیل بلند با موهایی آویخته در اطراف سروشانه اش و لباسهایی ساده و درویش مسلکانه . او سالیانی قبل از انقلاب در انگلستان به تحصیل مشغول بوده است و در همان جا با دختری فنلاندی ازدواج میکند و با رها کردن تحصیلاتش از انگلیس همراه با همسر فنلاندیش به فنلاند میاید . او از اهالی مشهد بود ، مردی بسیار خوش مشرب، شیرین زبان با لهجه غلیظ مشهدی . بدون هیچ رودربایستیی فقط با لهجه مشهدی خالص صحبت های بریت Berit را ترجمه میکرد و گاهی هم چیزهایی به بریت میگفت که او را آشفته و مستأصل و البته خندان میکرد و میخندید. شیرین زبانیهای ه  با لهجه مشدیش همه را به وجد آورده بود ، وقتی که همسفران از او پرسیدند که او چرا به فنلاند مهاجرت نموده است با لودگی و خنده های کشدار و بلند گفت که : او دنبال کون یک دختر فنلاندی راه افتاده و به فنلاند رسیده است !!؟ ه  برای ما تعریف کرد که به همسر فنلاندیش هم فارسی را با لهجه مشهدی آموزش داده است . او صحبت های خانم بریت را در مورد فنلاند و در مورد حقوق اجتماعی و شهروندی در فنلاند و یارانه های دولتی و کمک هزینه هایی که به ما تعلق میگیرد تا زمان آماده شدن برای یافتن کارمناسب و شغل و حرفه مناسب و در آمد شخصی و مدارس بچه ها و هزینه های آنها که درآینده به آن خواهم پرداخت  اشاره نمود …او. توضیحاتی راهم به طور خاص در مورد شهر کیمیو Kemiöو روستای دالزبروک برای ما ارائه داد و تعریف نمود . در پایان هم با دادن کارت ویزیت خودش از ما خواست که اگر با مشگلی برخورد داشتیم میتوانیم با او در تماس باشیم و او کمک میکند. برخوردش بسیار صمیمانه و مهربان و رو راست و ذلال بود. البته من به جز یکی دو مورد او را هر گز ندیدم .
مهمانهای دعوتی که همان دوستان فامیلی دیشب بودند همراه با خانوادهایشان و برخی از سرشناسان این روستا و حتی از  شهرکمییو  Kemiö و دراگسفیارد آمده بودند شیرینیهای زنجبیلی و دارچینی و کیکهای معمولی و خامه ای ، کتری های Deragsfjärd حاوی قهوه وشربتهای بدون الکل و شکلاتهای مورد علاقه بچه ها و چیزهای دیگری که من فراموش کرده ام را بر روی میزهایی با رومیزی قرمز  چیده شده بودند . میز و صندلیها و به شکل باسلیقه ای جدا جدا و مدور،  و ابزار پذیرایی نیز اغلب قرمز و یا به رنگ دارچینی  
خانواده های دوستان فنلاندی ما هرکدام در کنار خود جایی برای ما باز کرده بودند و بریت اصرار داشت که هر خانواده ای در کنار دوستان فامیلی خود بنشیند  برای بیشتر آشنا شدن و بیشتر چفت شدن با آنها . ما همین کار را کردیم و در میان خانوادها ی بریتا از دراگسفیارد و ناله لونستروم  Nalle Lunströmاز همین روستا و همسران و بچه هایشان نشستیم. ما برای همه تازه بودیم. و این مردم در این شب بسیار طولانی و سرد در این گوشه دورافتاده دنیا ! انگیزه های خوبی برای خوش بودن و احساس خوب پیدا کردن پیدا نموده اند. ما هم خوشحال همراه با کمی شرمندگی و خجالت و کمی ساکت . من و همسرم بسیار کم انگلیسی میدانستیم و امکان نبود که یک مترجم برای همه ترجمه کند . بچها اما بازارشان گرم بود . رگبار پرسشهای دوستان هم سن و سال جدیدشان را به خوبی پاسخ میگفتند به خصوص که میزبانان گاهی در انگلیسی دچار کمبود هم میشدند . بچه ها به سبب این برتری حال خوبی داشتند بر عکس ما والدینشان که به زور میخواستیم بفهمیم و بفهمانیم !! آی زور زدیم  .. بگذریم که مخاطبان ما هم انگلیسی خوبی نداشتند ولی به هر حال از من بهتر بودند.  و در فاصله کوتاهی صدای برخورد قاشقی به بغل لیوانی همه را ساکت نمود و توجهات به سمت منشأ صدا که خانم بریت در پشت تریبون سخنرانی بود. او همراه با مترجم از ما و سایر مدعوین خواست که سکوت کنیم و به سخنان شهردار برای خوش آمد گوش بدهیم   
 شهر دار آن مرد به غایت سنگین وزن ! و نسبتا جوان با لپهایی سرخ و کمی آویخته ، سخنانش را با یک عذر خواهی از ما شروع نمود . و عذر خواهیش این بود : ؟
دوستان ، ضمن خوش آمد به شما ، من اول از شما یک عذر خواهی بکنم به خاطر این که ما سعی کرده بودیم که همه امکاناتی را که شما نیاز دارید در نظر بگیریم . اما متأسفانه فراموش کرده بودیم که شما مسلمان هستید و احتیاج به مسجد دارید و ما می بایست این امر مهم را برای شما در نظر میگرفتیم . عذر ما را بپذیرید !!!!؟ و برای حل آن به زودی با کمک خود شما اقدام خواهیم کرد. !!!!!؟      
در ام القرای اسلامی آخوند ها در تهران !! هیچ مسجدی برای اهل سنت نیست و اگر هم بوده بلدوزر انداخته و تخریب نمودند ، خانقاهها را روی سر دراویش خراب کردند ، کلیسا هارا غارت کردند و بستند و آتش زدند و اصحاب آنها را هم روانه زندان ، بهائیان را دربدر و زندان و اعدام و تیرباران  و مسلمانان حتی شیعه اما دگر اندیش و عاقل و روشنفکر راهم گروه گروه اعدام و دربدر و زندان و شکنجه .و صاحبان هر اندیشه و فکر و عقیده را ترور و حذف مادام العمر .؟ حالا در هزاران کیلومتر آن طرفتر ، در یکی از بی خدا ترین کشور های اروپا ، شهردار این شهر از مهمانان ناخوانده اش عذر میخواهد که مسجد برایشان تهیه ننموده است ! ؟ جل الخالق 
 در همان مجلس مهمانی اما ، همه ما همسفران بگوش آقای شهر دار رساندیم که ما همگی از شر همین مساجد البته از نوع ضرار !!  آن به شما پناه آورده ایم لطفا فراموش کنید ! و ما را از خیر چنین موهبتی معذور دارید .  !!!!؟
 در ادامه برای شما خواهم گفت که وقتی سیستمی ، بر مبنای دموکراسی باشد در آن سیستم فساد و رشوه جا ندارد و جا برای رشد و پیشرفت در هر زمینه اجتماعی از تحصیلات بگیر تا شغل و هنر و فن آوری و. برای همه هست . ؟


فردای آن روز به تنها دفتربانک ، دفتر شرکت تلفن ، بیمارستان و کودکستان ، مدارس ابتدایی و راهنمایی بچه ها و دو فروشگاه مواد غذایی و کلیسای روستا و کتاب خانه و موزه !!!!؟   همراه با بریت سر زدیم و آن جاهارا دیدیم  در همه جا با استقبال و خوشحالی و با لبخند های مهربانانه بر روی لبان کارمندان و پرسنل روبرو شدیم . این استقبالهای پر شور را میتوان هم از روی یک نگاه بد بینانه و هم با یک نگاه خوش بینانه تفسیر و تبیین نمود.و من آن را بعدا توضیح میدهم  ، اما آنچه که توجه من را جلب نموده بود نو بودن ساختمانهای آن مراکز و تمیزی بی حد و حصر و فراوانی  امکانات آموزشی و   حتی موزه و کتابخانه مدرن و شیک در این روستای در واقع دور افتاده بود!! . بی اختیار یاد روستاهایی افتادم در سر راه فرارمان از ایران . روستاهای زاهدان، روستاهای پای کوه تفتان در عمق کویر، روستاهایی که بی اغراق به خدا بی اغراق !! بسیار بسیار شبیه خانه های انسانهای اولیه در عصر حجر! بود!  ما چون با پاسداران جنایتکار درگیر شده بودیم و البته با کمال تأسف دو شهید هم در این جنگ و گریز بر جا گذاشته بودیم نمیتوانستیم بیشتر از چند دقیقه در آن روستا باقی بمانیم و ناچارا به کوه زدیم و مرز را پشت سر گذاشتیم و وارد خاک بلوچستان پاکستان شدیم ولی همان چند ساعتی را که در آن روستا بودیم هرگز غم و درد جانکاه مردم بلوچ کشورم را و بزرگواری و مهمان دوستی آنها را در آن مخروبه های عصر حجری فراموش نمیکنم..  
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛


مقوله پناهنده سیاسی  به طور خاص از اواخر سده هفدهم میلادی به دیگر موضوعات و انگیزه های پناهندگی از قبیل نژادی ، مذهبی ، قومی و یا اقتصادی  اضافه شد . به این خاطر که ، فعالین و کنشگران سیاسی ، در خلال سالهای انقلاب کبیر فرانسه ( ۱۷۸۹ تا ۱۷۹۹ ) مورد تعقیب حکومتها و روحانیت کلیساها و اذیت و آزار چماقداران قرار میگرفتند. درست مثل شرایطی که ما در دوران انقلاب داشتیم  ، قبل از آن هم
 فعالین جنبشهای مدنی به دلیل ظهور پروتستانتیسم * Protestantism و انتشار آن در مجامع روشنفکری مذهبی و مخالفت با دخالت کلیسا و سیستم آموزش اسکولاستیک Scholastik کلیسایی در زندگی مردم ،  به شدت سرکوب میشدند و حکومت با چراغ سبز روحانیان کلیساها، اقدام به  ترور و قتل و زندان و اعدام آنها می نمود . در همین سده ۱۷ میلادی،  جمعیت کثیری  ( بنا به قولی ۲۰۰ تا ۲۵۰ هزار نفر از مردم فرانسه در کسوت فعالان سیاسی و کنشگران مدنی به سایر کشور های اروپایی و آمریکا پناهنده می شدند ! در آن موقع تازه ! موضوعیت بحث در مورد عدم امنیت جانی برای دگر اندیشان و مخالفین استبداد ، در مجامع حقوقی موجود در اروپای آن زمان ، ضرورت پیدا میکند . در ادامه روند مهاجرت ها در جریان جنگ اول جهانی و بی خانمانی توده های وسیعی از مردم در اروپا ، قتل عام ارامنه در ترکیه در سالهای ۱۹۱۵ تا ۱۹۲۳که منجر به قتل عام حدود یک و نیم میلیون ارمنی و آوارگی بیش از هشتصد هزار نفر به سرتاسر جهان ، آن چنان وجدان جمعی انسانی جامعه ملل در آن زمان را تحت تأثیر قرار میدهد که در سال ۱۹۲۰ مسئله حق پناهندگی سیاسی از مشغله های جدی جامعه ملل میشود . در همین زمان  فریتیوف نانسن Fridtjof Nansen دیپلومات و کاوشگر نروژی در سال ۱۹۲۱ نخستین کمیسر امور آوارگان و پناهجویان در جامعه ملل ، مبانی برنامه ای مشخص برای حفاظت از پناهجویان را تدوین میکند و برای اولین بار رسیدگی به وضعیت پناهندگی و پناهجویان از وظایف بین المللی محسوب شده و از عهده حوزه های تصمیم گیری کشور ها خارج میشود .
نانسن به درستی تأکید میکند که کمک و حفاظت از پناهجویان و آوارگان وظیفه دولت ها است و تنها به امور خیریه و داوطلبانه منوط نمیشود از همین جا وظیفه حفاظت از پناهجویان در قوانین اساسی کشور های جامعه ملل به حقوقی پایه ای بدل میشود ، بعدها هم پس از جنگ جهانی دوم و تبدیل جامعه ملل به سازمان ملل متحد ، این سازمان در  ۱۰ دسامبر سال ۱۹۴۸ منشوری مبنی بر احترام به حقوق بشر و آزادیهای پایه ای برای همه انسانها صرف نظر از تمایزات ، جنسی ، زبانی  ، و یا مذهبی و... تدوین مینماید